Kehidupan seorang Muslim senantiasa berputar di atas waktu-waktu yang penuh dengan kemuliaan dan keberkahan. Salah satu waktu yang sangat istimewa dalam kalender Hijriah adalah bulan-bulan haram. Istilah “haram” di sini bukan berarti terlarang, melainkan bermakna suci dan sangat kita hormati. Artikel ini akan mengulas alasan mengapa bulan-bulan tersebut memiliki kedudukan yang sangat tinggi dalam pandangan syariat Islam.
Ketetapan Allah Sejak Penciptaan Langit dan Bumi
Allah ﷻ menetapkan dua belas bulan dalam setahun dan hal ini bukanlah hasil rekayasa manusia. Di antara dua belas bulan tersebut, Allah ﷻ memilih empat bulan sebagai bulan yang suci secara murni. Keistimewaan ini sudah ada bahkan sejak awal mula Allah ﷻ menciptakan alam semesta. Selain itu, Allah ﷻ menjelaskan hal ini secara rinci di dalam Al-Qur’an:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ
Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah pada waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya dirimu dalam bulan yang empat itu. (QS. At-Taubah: 36)
Empat bulan tersebut adalah Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Muharram, dan Rajab. Karena kesuciannya, setiap Muslim harus lebih waspada dalam menjaga diri dari segala bentuk dosa. Kezaliman yang seseorang lakukan pada waktu-waktu ini memiliki beban dosa yang lebih berat daripada waktu lainnya. Oleh sebab itu, kita perlu meningkatkan mawas diri selama bulan-bulan mulia ini.
Empat Bulan yang Disucikan dalam Sunnah
Selanjutnya, Rasulullah ﷺ melalui lisan beliau yang mulia telah merinci bulan apa saja yang masuk dalam kategori haram. Penjelasan ini sangat penting agar umat Islam tidak keliru dalam memuliakan waktu yang sudah Allah ﷻ tetapkan. Dari Abu Bakrah رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda dalam khutbahnya saat Haji Wada:
إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ
Sesungguhnya zaman berputar sebagaimana keadaannya pada hari Allah menciptakan langit dan bumi. Satu tahun ada dua belas bulan, di antaranya ada empat bulan haram. Tiga bulan berurutan yaitu Dzulqa’dah, Dzulhijjah, dan Muharram. Lalu Rajab Mudhar yang terletak antara Jumada (Al-Akhirah) dan Sya’ban. (HR. Bukhari no. 4662 dan Muslim no. 1679)
Hadits ini menguatkan bahwa kedudukan bulan haram adalah bagian dari tatanan syariat yang bersifat tetap. Dengan mengetahui urutan ini, kita bisa mempersiapkan diri untuk meningkatkan kualitas ibadah pada bulan-bulan tersebut. Hal ini juga menjadi bentuk pengagungan kita terhadap syiar-syiar yang telah Allah ﷻ syariatkan kepada hamba-Nya.
Mengapa Disebut sebagai Bulan Haram?
Mengenai penamaannya, para ulama menjelaskan bahwa penyebutan bulan haram berkaitan dengan dua hal utama. Pertama, Allah ﷻ melarang umat Islam untuk memulai peperangan atau melakukan tindak kekerasan pada bulan tersebut. Kedua, kehormatan bulan tersebut membuat nilai sebuah amalan menjadi sangat besar, baik amalan kebaikan maupun keburukan.
Kemudian, Ibnu Abbas رضي الله عنهما pernah memberikan penjelasan yang sangat berharga mengenai hal ini dalam sebuah atsar:
جَعَلَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ حُرُمًا وَعَظَّمَ حُرُمَاتِهِنَّ وَجَعَلَ الذَّنْبَ فِيهِنَّ أَعْظَمَ وَالْعَمَلَ الصَّالِحَ وَالأَجْرَ أَعْظَمَ
Allah menjadikan empat bulan sebagai bulan haram dan Allah mengagungkan kemuliaannya. Allah juga menjadikan perbuatan dosa pada bulan tersebut lebih besar, serta amal shalih dan pahala juga lebih besar. (Tafsir Ibnu Katsir saat menjelaskan QS. At-Taubah: 36)
Oleh karena itu, bulan-bulan haram merupakan momentum emas bagi kita semua untuk bertaubat dan memperbaiki diri. Akhirnya, kita harus memanfaatkan keberkahan waktu yang ada semaksimal mungkin untuk mengejar rida Allah ﷻ melalui ketaatan yang tulus.
Penulis : Ustadz Kurnia Lirahmat, B.A., Lc
 |
|
